중국이니까... 5   글쓴이: 감성 조회수 : 23 08.06.11 18:38 http://cafe.daum.net/chinaroutine/Bppr/13 제가 만나본 대부분의 중국사람들은 국가를 믿지 않을 뿐만 아니라 사회도 사람도 자기 사람 아니면 절대로 신용하지 않습니다.  그러면서 최고 지도부에 끊임없이 보내는 신뢰는 참으로 설명하기 어렵습니다. 제 장인 말로는 그 배경이 과거 문화대혁명 시기라고 합니다. 당시 가족도 계급의 적으로  간주되어 자식이 부모를 고발하는 일이 많았고.. 심지어는 당시 핵심 권력자였던 유소기, 임표가 정적 아니라 자기 자식에게 밀고 당해 한사람은 옥사하였고, 다른 한 사람은 도망가는 도중에 죽었다고 하더군요.. 그래서 그런지는 몰라도 대다수의 부모, 자식간에도 한국처럼 깊은 신뢰가 존재하지 않는다는 것을 그들의 생활속에 은연중에 발견하곤 합니다. 중국 속담에 둘이 같이 우물을 들여다보지 말라는 말이 있습니다. 둘이 같이 들여다보면 상대방이 우물 안으로 빠뜨릴 수 있으므로 조심하라는 의미라고 합니다. 그래서 살아남고 경쟁에서 이기기 위한 방법인.. 사기.. 즉  남을 속이는 방법이 중국 사람들의 최대  특징으로 정착된 것 같습니다. 제 말 중에 남을 속여서 돈을 버는 것이 미담인 나라가 중국이라는 말.. 기억하시는 분  계실 겁니다.  지금도 제 장인, 장모는 아내에게 수시로 남에게 속지말라고 교육하며 항상 그것을 상기시킵니다. 이러한  연유로 해서 현재 세계도처에서 문제가 되고 있는 것이 중국의 가짜 상품들인지도 모르겠습니다.  지적소유권의 개념은 별도로 약, 담배, 술, 식품 등 잘못하면 사람의 생명에도 지장이 있는 물건들의 불량 복제품들이 넘쳐나며,  중국정부도 이에 대해 대대적 단속을 하지만 효과는 거의 없는 실정입니다. 또한 중국내에서도 공금횡령, 사기, 부정 부패의 천국으로서 이런 거짓이 판을 치는 인간불신의 사회에서 중국인은 위에서부터 밑에까지 서로 속이고 있습니다. 공산당 정부는 언론을 통하여 국민을 속이고 많은 하부조직, 국민들은 온갖 거짓말로 국가 예산을 축냅니다. 이런 현재의 중국사회에서 사기꾼들이 판을 치고 가짜가 범람하는 것은 너무나 당연한 것으로 생각됩니다. 조심하고 또 조심하는 방법 이외에는 다른 뾰족한 수가 없는 것 같습니다. 본론 들어 가겠습니다. 중국사람들은 매우 현실을 중시하는 민족입니다. 흔히 대다수의 중국에 능통한 사람들이 중국인을 이해하려면 도가사상을 이해하라고 하지만 제 개인적인 생각으로는 중국사람들은 철저히 공자의 현실 중시 사상에 영향을 받았습니다.   한국인에게 공자라면 논어로 대표 되듯이 위대한 교육자, 유교 사상가로 예의나 효도를 강조한 위인으로 기억되지만  실제 공자는 귀신,도깨비 등과 같이 눈에 보이지 않는 것은 일체 언급조차 하지 않았고, 하늘과 죽음 등 비현실적인 것은 거의 논하지 않았습니다. 공자가 강조한 것은 현실 세계에서의 교육, 수양, 음악, 교제의 방법 등 인간의 기본 생활방식이었습니다. 중국 문화나 역사를 보면 신화의 재료가 많은데도 불구하고 신화는 거의 없고 그것을 바탕으로 하는 소설도 거의 없습니다. 물론 신화나 소설은 모두가 허구를  바탕으로 하는 비현실적인 것이기 때문입니다. 그러다 보니 현실을 중시하는 중국사람들에게는 먹는 것을 해결하는 것이 최대의 관심사였고 과거 그들의 역사에서 하늘처럼 떠받들고 있는 요,순 임금이 존경받는 이유는 정치를 잘해서가 아니라 백성들로 하여금 잘 먹고 잘 살 수 있도록 해주었기 때문입니다.  우리가 단군을 숭배하는 것과는 사뭇 다릅니다. 현재 많은 중국 사람들이 모택동을 존경하는 이유도 부족하나마 먹는 것을  완전하게 해결한 그의 현실의 통치력이 뒷받침 되었기 때문이라고 생각합니다. 이러한 역사적 배경때문 인지는 몰라도 대다수의 중국사람들은 복잡한 형식이나 겉치레를 싫어하며 내용을 중시하기에 즉.. 있고 없음이 중요하지 어떤 것이 있느냐는 그다지 중요하게 여기지 않는 것 같습니다.   바로 이 점이 중국의 체면을 이해하는 방법이라는 제 개인적인 의견입니다. 앞에서 언급했듯이  중국 문화를 주도해온 사상은 공자로 대표되는 .. 현실을 중시하는 유가 사상입니다.. 하지만 유가사상은 내세가 없습니다. 하지만 죽음앞에서는 누구나 두려움을 느끼게 마련인데, 불교나 도가 사상처럼 내세를 앞세우면 인심을 모을 수도 있지만 유가 사상에서는 근본적으로 불가능했습니다. 그래서 그 대안으로 이름을 남기면 육신은 죽되 정신을 죽지 않는다고 보았습니다. 그래서 입신양명이 인생의 최대 명예가 되었습니다. 하지만 명예는 다소 추상적인 개념입니다. 그래서 현실적인 명예의 상징인 얼굴을 중시하게 되었고 그 결과 이들에게 얼굴로 대표되는 체면이 자리 잡았다고 생각합니다. 중국 말 중에 경을 친다는 말은 이마에 먹물을 들이는 형벌로 참형 다음 가는 중형으로서 평생 얼굴을 들 수 없게 하는 형벌입니다. 또 후안무치(厚顔無恥 - 얼굴을 제대로 다스리지 못해 체면을 닦지 못한 사람을 말하는 것)인 사람에게 중국에서는 그런 사람에게 과거에 실제로 얼굴가죽을 벗기는 형벌을 가했습니다. 아마 체면에서 기인한 형벌이 되겠지요.. 체면을 중국어로 미엔쯔(面子)라고 합니다. 곧 얼굴이라는 뜻입니다. 워낙 미엔쯔를 중시했던 민족이었던 만큼 체면 때문에 죽음을 자청했던 경우도 많았습니다.  과거 주나라 시절 수양산에 들어가 굶어죽기를 자청한 백이,숙제와 오강에서 자결한 항우.. 모두 체면(" 내가 무슨 면목으로") 에서 연유된 것입니다. "중국을 알자" 란 책을 보니 재미있는 내용이 하나 있더군요.. 총리아문(청나라때 외교를 담당했던 기관으로 당시는 서구 열강들이 마음껏 중국을 마음껏 유린하던 때였습니다)을  서양사람들이 총리아문을 안방 드나들듯하면서 자신들의 요구를 주장했는데 당시 그 사람들이  이곳을 출입할 때 재미있는 광경이 벌어지곤 했다고 합니다. 잔뜩 거드름을 피우면서 보무도 당당하게 정문을 통해 들어갑니다. 정문은 곧 체면의 상징이기 때문에 그렇게 함으로써 중국사람들의 기세를 꺾어 놓았습니다.  그러나 나중에 요구사항을 관철시키고 나갈 때는 구겨진 중국사람들의 체면을 세워주기 위해 슬그머니 옆문을 이용했다고 합니다. 실제로 중국에서 일을 하다보면 체면과 관계되는 말도 많고 상대방의 체면을 세워주어야 합니다. 체면에 관련된 말을 보면.. 체면 차리는 것을 쭈어 미엔쯔(做面子), 남의 체면을 세워주는 것을 게이 미엔쯔(給面子), 제 삼자의 체면을 봐서 부탁을 들어주는 것을 마이 미엔쯔(賣面子)라고 합니다. 또한  체면이 선 상태를 요우 미엔쯔(有面子), 체면 깍인 상태를 메이 미엔쯔(沒面子), 자신의 체면을 세우기 위해 노력하는 것을 쩡 미엔쯔(爭面子)이고,  모든 체면을 일컫는 말은 미엔쯔 꽁푸(面子工夫)라고 하는데 중국사람과 원만한 관계를 유지하기 위해서는 바로 이 미엔쯔 꽁푸에 밝아야 합니다. 대부분 중국 사람들과 거래를 하다보면 체면과 현실의 줄타기를 잘해야 합니다. 이 두가지는 보완적이기보다는 상충되는 경우가 더 많기 때문입니다.  너무 본인의 체면만 세우다가는 현실의 이익을 놓치기 쉽다는 말입니다. 대개 중국사람들은 양자가 상충될 때 현실쪽을 택합니다. 즉 양자를 면밀히 검토하여 유리하다는 판단이 서면 체면도 버릴 줄 아는 사람들이기에 상대가 아무리 의연하게 대처해도 전후좌우를 따져 유리하다고 생각되면 얼마든지 숙이고 들어오는 사람들이기 때문입니다.  참 이해하기 어렵습니다. 현대의 중국사람들... 체면을 목숨보다 중시 여기면서도 현실의 이익앞에서는 과감히 버립니다. 아직 얼마나 더 지켜보아야 그 결론을 얻을 수 있을지 저도 의문입니다. 여러 사람들이 모인 단체에 참석해보면 중국인 특유의 체면과 현실의 조화를 느낄 수 있습니다. 중국 사람들은 좀처럼 자신의 의견을 드러내지 않습니다. 그렇다고 의견이 없는 것도 아닙니다. 다만 그들은 자신의 의견을 주장하기보다는 체면을 세우면서 - 물론 상대방의 체면도 세워주면서 - 타인과 조화시키기에 더 노력합니다. 그러다 보니 언행이 일치하지 않는 경우도 있고, 주장에 모순이 생기기도 합니다. 이 부분이 우리가 중국사람에게 복장터지는 부분입니다. 너무 화만 내시지 마시고 현실의 이익을 챙기면서 그들의 체면을 어느 정도 세워주면 - 한국사람들 극단적으로 잘 갑니다.  마음을 가라앉히고 한번에 결론내려 하지 말고 끈질기게 협상하세요 - 일은 의외로 쉽게 풀린답니다. 두번째 ... 중국사람들의 상업기질을 뒷받침해 주고 있는 것이 그들 특유의 금전관과 계산감각입니다. 상업의 목적이 돈을 버는 것이고 돈을 좋아하지 않는 사람은 없습니다. 그러나 돈에 대한 중국사람들의 애착은 숭배에 가깝고 그 정도가 우리의 상상을 뛰어 넘습니다. 중국 사람들이 돈을 중시하는 풍조는 일상생활에서도 쉽게 발견됩니다. 제가 사는 아파트에 꼬치집이 있습니다. 초등학교에 다니는 딸은 하교 후에 책가방은 한쪽 구석에 놓고 가게에서 일을 거듭니다. 물론 장사솜씨야 왠만한 종업들과 비교되지 않고 부모도 그것을 당연한 것으로 여깁니다. 돈을 버는 것을 중국어로 쫜치엔 이라고 하는데 모든 중국사람들 대화속에서 돈을 버는 방법을 쉽게 들을 수 있습니다. 심지어 대학 강의시간에 교수도 돈 이야기를 자연스럽게 꺼냅니다. 돈은 필요 불가결한 것이지만 점잖은 사람이라면 가급적이면 입에 올리지 않으려는 우리와는 많이 다릅니다. 오죽하면 중국사람들 춘절(한국의 설)의 덕담이 꽁시 파 차이(恭禧發財) .. 돈 많이 벌란 말입니다. 전에 친하게 지내는 중국사람 집에 갔다가 한쪽 구석에 항시 향이 펴있는 것을 보았습니다. 단순히 조상신을 모셨다고 생각했었는데 아내말로는 돈 버는 것을 관장하는 전신(錢神)과 각종 재산을 지켜주는 재신(財神)이라고 하더군요. 또한 많은 중국 사람들 집에는 많은 금덩어리가 숨겨져 있을 거라고 하더군요. 제 아내도 자기 친정집에 자기가 모르는 금송아지 몇마리가 있을 거라고 합니다. 동서고금을 막론하고 정국이 불안하면 금값이 폭등합니다. 전쟁이든 재앙이든 가장 안전한 피난처는 금(돈)밖에 없다는 것.. 즉 외양을 그다지 중시하지 않는 중국사람들의 한 단면이라고 생각합니다.   제가 느끼는 돈에 대한 정확한 계산은  중국인들이 최고라 생각합니다.  공자이전 시대부터 수학이 군자의 기본항목이었고 1,800년 전에 원주율 3.14를 계산해낸 것을 보면 말입니다. 계산을 중국어로 쑤완(算)이라고 합니다. 꿍꿍이 속을 신쑤완(心算)이라고 하며, 쑤완러(算了)하면 계산이 완료된 것로서 관계가 끝난 상태를 말합니다. 심지어  점을 보는 것도 계산하는 것으로 여겨 쑤완밍(算命) 직역하면.. 운명을 계산한다는 뜻이 됩니다. 운명까지 계산이 되는 사람들이니 당연히  쏸판(算盤 주판)을 원나라 이전부터 사용했고  전자 계산기가 발달한 요즘의 시대에도 주산은 아직까지 널리 사용되고 있습니다. 하기사 어린아이의 돌잔치에 우리는 돈과 연필, 실 등을 잔치상에 올리는데 이들은 붓과 함께 주산을 올려 놓습니다..